中醫(yī)文獻(xiàn)上所說(shuō)的氣，它的含義很廣,，就它的命名和產(chǎn)生根源來(lái)看,，似乎比較明確，如《靈樞·決氣篇》上說(shuō):“上焦開發(fā),，宣五谷味,，熏膚、充身。澤毛,，若霧露之溉,、是謂氣?！?br />     所以說(shuō)氣充實(shí)形體也就充實(shí),，氣虛弱形體也就虛弱。氣怎么才能充實(shí)呢,？主要是依賴水谷,。故日“谷盛氣盛，谷虛氣虛,?！薄端貑?wèn)·經(jīng)脈別論》上也說(shuō):“故谷不入，半日則氣衰,，一日氣少矣,。”正可說(shuō)明這一問(wèn)題,。
    刺針之后須得氣,，使之產(chǎn)生反應(yīng)。如果當(dāng)針刺入人體通過(guò)了一定的手法,，沒(méi)有任何反應(yīng),，就須再反復(fù)的使用，不要受次數(shù)的限制,。如果刺之而氣即至,，說(shuō)明已經(jīng)誘起機(jī)體應(yīng)有的反應(yīng)，這種反應(yīng)的產(chǎn)生,，正是迅速發(fā)揮療效的過(guò)程,，但這一過(guò)程用視覺是無(wú)法察明的，只有通過(guò)術(shù)者的指下感觸或患者訴說(shuō)好轉(zhuǎn)時(shí),，才能深深體會(huì)到這一客觀事實(shí)的存在,。《靈樞》上所說(shuō)的“刺之要,，氣至而有效,，效之信,，若風(fēng)之吹云,，明乎若見蒼天?！笔墙z毫沒(méi)有夸張的。因此說(shuō)針刺與氣是有密切關(guān)系的,，其理也就在此,。